双眼自将秋水洗，一生不受古人欺是出自《随园诗话·补遗 》中的一句话，作者是清朝时期的袁枚。双眼自将秋水洗，一生不受古人欺的原句子是：师旷瞽矣，何以见王子晋火色不寿。此种疑窦，不一而足。故尝有句云：“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”

双眼自将秋水洗，一生不受古人欺的意思是：

翻译含义1：

自己用清澄的秋水把眼睛擦洗明亮，一生都不受古人欺骗。指读古人书要独立思考、判断，不可全信书中所说。

翻译含义2：

意思是双眼清澈如秋水，表示一个人一生都不会受到古人的欺骗。传递了一种自信和独立思考的态度，即一个人应该保持自己的清晰思维和洞察力，不被他人的言论或观点所左右。

翻译含义3：

双眼自将秋水洗：指双眼清澈明亮，如同洗过的秋水一样。这句话强调了一个人的眼睛是明亮和清澈的，代表着他们具有清晰的洞察力和辨别力。

一生不受古人欺：指一个人一生都不会受到古人的欺骗。这句话表达了一个人的坚定和自信，他们不会被古人的言论或观点所左右，能够保持自己的独立思考和判断能力。

学成网为您提供多个双眼自将秋水洗，一生不受古人欺的含义翻译供您参考！双眼自将秋水洗，一生不受古人欺出自《随园诗话·补遗 》原文节选如下：

《随园诗话·补遗 》节选

【作者】袁枚【朝代】清朝

孟子曰；“尽信书，不如无书。”此是晚年悟道之言。若早见及于此，则捐阶焚廪，舜不告而娶之说，俱付之齐东野语而已矣。即如葛伯以七十里诸侯，而夺童子之黍肉，此是恶丐行径，汤遣一小卒擒之足矣，安用起兵以征之哉?余尝谓：书中最可信者，莫如{尚书》、《论语》。然《尚书》开口便称“粤若稽古帝尧”，则其相隔必有千百年。若相离不远，史官必不称“粤若稽古康熙、稽古顺治”也。《论语》称陈成子、鲁哀公，都是孔子亡后二人之谥法，可见《论语》之传述，亦去圣人亡后百十年后，追述其言。能无所见异词、所闻异词之虑哉?一管仲也，而忽贬忽褒，若出两口。子路往见丈人，至则行矣；子路不仕无义一节说话，是向何人饶舌?亦犹赵盾假寐，钮麂触槐死矣，所叹不忘恭敬等语，是何人听得?师旷瞽矣，何以见王子晋火色不寿。此种疑窦，不一而足。故尝有句云：“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”

海虞女子吴静定生氏，嫁项生肇基而寡。妇扃户自经，姑救之曰；“我在，汝不得死。”妇泣而志之。越二年，姑亡，妇又自经，叔母救之曰：“姑与夫未葬，汝不得死。”妇乃复生。遂析家财为三，分其叔、季，葬舅姑与夫，而不食死，年二十六。妇生时，好观《纲鉴》。吴竹桥太史为之立传，录其噬咏史》云：“不学何须诋霍光，托孤寄命报先王。匡、张、孔、马多经术，青史于今若个芳?”“更有名儒莽大夫，紫阳书法胜南、狐。当，年奇字人争问：曾识‘纲常’二字无?”

蒋心余太史自称“诗仙”；而称余为“诗佛”，想亦广大教主之义。弟子梅冲为作《诗佛歌》云：“心余太史不世情，独以诗佛称先生。先生平生不好佛，攒眉入社辞不得。佛之慈悲罔不包，先生见解同其超。佛之所到无不化，先生法力如其大。二声忽作狮子吼，喝破炎摩下方走。天上地下我独尊，双管兔毫一只手。人间游戏撒金莲，急流勇退全其天。小仓山居大自在，一吟一咏生云烟。有时披出红袈裟，南天门边缚夜叉。八万四千宝塔造，天魔龙象争纷挈。有时敷坐如善女，低眉微笑寂无语。天外心从何处归?鹊巢于顶相尔汝。眼前指点说因由，千山顽石皆点头。三唐、两宋摄其总，四大海水八毛孔。一心之外无他师，六合以内皆布施。先生即佛佛即诗，佛与先生两不知。我是如来大弟子，夜半传衣得微旨。放胆为作《诗佛歌》，愿学佛者从隗始。”