阅读下面的现代文，完成1-4题(20分) 　　

中国文化中极其夺目的一个部分可称之为"贬官文化".随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。 贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只 好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝 代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是人品与文品双全，传之史册，诵之后人。他 们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。 　　

例子太多了。这次去洞庭湖，一见岳阳楼，心头便想：又是它了。1046年，范仲淹倡导变革被 贬，恰逢另一位贬在岳阳的朋友滕子京重修岳阳楼，要他写一篇游记，他便借楼写湖，凭湖抒怀，写 出了那篇著名的《岳阳楼记》。直到今天，大多数游客都是先从这篇文章中知道有这么一个楼的。文 章中"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"这句话，已成为一般中国人都能随口吐出的熟语。 　　

不知哪年哪月，此景此楼，已被这篇文章重新构建。文章开头曾称颂此楼"北通巫峡，南极潇 湘"，于是人们在楼的南北两方各立一个门坊，上刻这两句话。进得楼内，巨幅木刻中堂，即是这篇文 章，书法厚重畅丽，洒以绿粉，古色古香。其他后人题咏，心思全围着这篇文章。 　　

这也算是个有趣的奇事：先是景观被写入文章，再是文章化作了景观。借之现代用语，或许可 说，是文化和自然的互相生成罢。在这里，中国文学的力量倒显得特别强大。 　　

范仲淹确实是文章好手，他用与洞庭湖波涛差不多的节奏，把写景的文势张扬得滚滚滔滔。游人 仰头读完《岳阳楼记》的中堂，转过身来，眼前就会翻卷出两层浪涛，耳边的轰鸣也更加响亮。范仲 淹趁势突进，猛地递出一句先忧后乐的哲言，让人们在气势的卷带中完全吞纳。 　　

于是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人骚客胸襟的替身。人们对着它，想人生，思荣辱，知使 命，游历一次，便是一次修身养性。 　　

胸襟大了，洞庭湖小。 　　

但是，洞庭湖没有这般小。 　　

范仲淹从洞庭湖讲到了天下，还小吗?比之心胸狭隘的文人学子，他的气概确也令人惊叹，但他所 说的天下，毕竟只是他胸中的天下。 　　

大一统的天下，再大也是小的。普天之下，莫非王土。于是，忧耶乐耶，也是丹墀金銮的有限度 延伸，大不到哪里去。在这里，儒家的天下意识，比之于中国文化本来具有的宇宙意识，逼仄得多 了。 　　

而洞庭湖，则是一个小小的.宇宙。 　　

你看，正这么想着呢，范仲淹身后，就闪出了吕洞宾。岳阳楼旁侧，躲着一座三醉亭，说是这位 吕仙人老来这儿，弄弄鹤，喝喝酒，可惜人们都不认识他，他便写下了一首诗在岳阳楼上： 　　

朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。 　　

三醉岳阳人不识，郎吟飞过洞庭湖。

吕洞宾的青蛇、酒气、纵笑，把一个洞庭湖搅得神神乎乎。至少，想着他，后人就会跳出范仲 淹，去捉摸这个奇怪的湖。一个游人写下一幅著名的长联，现也镌于楼中： 　　

一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶?儒耶? 吏耶?仙耶?前不见古人，使我怆然涕下。 　　

诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者，流 者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来? 　　

他就把一个洞庭湖的复杂性、神秘性、难解性，写出来了。眼界宏阔，意象纷杂，简直有现代派的意韵。

联系后文，第一段中提到的"贬官文化"，具体说就是指：(5分) 　　(不超过35字)试举两例：

答案：古代京官被贬用外地，寄情山水，留下大量的诗词文赋，此类文化即为"贬官文化".举例： ①范仲淹的《岳阳楼记》；②欧阳修的《醉翁亭记》；③苏轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。(任选 两例，符合题目要求即可)

作者说"洞庭湖小了"是因为(3分)(不超过30字)作者又说"洞庭湖没有这般小"，因为(5分)

答案：相对范心忧天下的胸襟气度，古人的眼中，洞庭湖就显得毫无分量了。洞庭湖是一个小小 的宇宙，具有中国文化本身具有的宇宙意识，包容量很大。

洞庭湖为什么是一个让人们捉摸的"奇怪的湖"(3分)(不超过30字) 　　

答案：洞庭湖作为文化载体(意象)，具有复杂性、神秘性、难解性，耐人寻味、深思。

下列说法中，理解分析不正确的是(4分)（ ）

A.文章以"贬官文化"起笔，旨在引出范仲淹及其《岳阳楼记》，再引出洞庭湖，与文章主旨关系 不大。 　

B.自范仲淹始，洞庭湖成为文化胜迹，引人遐思。 　　

C.文章对范仲淹的胸襟气度是持保留态度的赞叹。 　　

D.文章继范后写到吕洞宾，旨在表明范文一出，给洞庭湖留下了一笔文化遗产，但也局限了人们 的思维和目光。 　　

E.引用的长联是后人对洞庭湖蕴含的文化内涵进行深沉思索的佐证。 　　

答案：A、B